باید مواظب افراط و تفریط بود. به صحنه معصیت تبدیل شدن شادی ها افراط است ، تحریم تفرج نوروز تفریط است

مطالبی گاه منتشر و به اشخاص نسبت داده میشود که طرف خبر ندارد. از جمله آن ها این که در گذشته منتشر شده بود که اینجانب مشاور رهبر معظم هستم. پاسخ داده شد، اگرچه این کار افتخار بزرگی است اما واقعیت ندارد.
مورد دوم آن بود که در سی دی هایی نسبت به قضایا و علائم ظهور باینجانب نسبتهایی داده شد که گفته ام مقام معظم رهبری همان سید حسنی است، چنین اظهاراتی قول به غیر علم است و صحت ندارد . اثبات و نفی قضیه مربوط به اینجانب نیست . . . . .

مطالبی گاه منتشر و به اشخاص نسبت داده میشود که طرف خبر ندارد. از جمله آن ها این که در گذشته منتشر شده بود که اینجانب مشاور رهبر معظم هستم. پاسخ داده شد، اگرچه این کار افتخار بزرگی است اما واقعیت ندارد. مورد دوم ان بود که در سی دی هایی نسبت به قضایا و علائم ظهور باینجانب نسبتهایی داده شد که گفته ام مقام معظم رهبری همان سید حسنی است، چنین اظهاراتی قول به غیر علم است و صحت ندارد .اثبات و نفی قضیه مربوط به اینجانب نیست.

اخیرا اعلام شده که در جایی گفته ام جشن های نوروزی میتواند به جهانی شدن انقلاب اسلامی کمک کند. عین عبارت اینجانب را ارائه دهند، مطلب، غیر از این بوده است، سخن این بود که، مجرد دمیدن سپیده ازلحظات روز نو است و قبل و بعد از آن، وقت ویژه ای برای عبادت تعیین شده است.
 هر سال ??? فجر و سپیده دارد و در تمام سال یک سپیده و فجر سالانه وجود دارد که قبل از نوروز و بعد از آن است. ادب آن زمان مشخص شده است ‹‹ انظر الی آثار رحمت الله کیف یحیی الله الارض بعد موتها، به نشانه های رحمت پروردگارت بنگر که چگونه زمین را بعد از مردنش باز زنده می کند. ›› نگاه به مراسم تجدید حیات و عبرت گرفتن از آن ادب آن است. اما جشنهای سنتی جنبه مذهبی ندارد و پای اسلام را نمی توان درآن به میان کشید. کسانی که این گونه مسائل را تحریم میکنند، نظرشان تحریم نشاط و تفرج و تامین فراغت برای لذت نیست، چون نشاط ، تفرج و فراغت برای لذت، پشتوانه موفقیت برای فعالیتهای دنیوی و اخروی اعلام شده است ‹‹ و ساعه یخلی بینها و بین لذاته و انما یستعین بهذا علی ذین، و ( از یک شبانه روزت) وقتی را هم برای لذت بردن اختصاص بده. زیرا تنها بدین وسیله برای دو بخش دیگر ( کار و عبادت) یاری می شوی ›› از نظر معترضان تاکید بر تفاوتهای ملی باعث جدا شدن از دیگر کشورهای اسلامی است، بطوری که هر کدام دیگری را بیگانه بدانند، این کار موجب قطعه قطعه شدن عالم اسلام بین ملیتهاست. قصد معترضان جلوگیری از این امر است. عکس آن هم غلط است، امور بین الملل را جایگزین امور ملی کردن، مثل واحد های اندازه گیری در کشور ما و خط لاتید در کشور ترکیه، با این کار ارتباط اجزای یک ملت و حال وگذشته آن را از هم جدا میکنند، مظاهر هویت هر ملت باید محفوظ بماند. لباس،خط ،زبان.وآداب ملی مظاهر ملیت هستند که باید محفوظ بمانند .

بعضی کشور ها زبان ملی خود را با کشور گشایی و سلطه استعماری بین المللی، جهانی میکنند، ما هم میتوانیم با درستکاری و استقامت و تکیه بر عدالت و آزادی، تکیه بر مهرورزی، فرهنگ انسانی اسلامی خود را بین المللی کنیم. دیگران با زور و زر و تزویر، ما با استقامت و خود باوری و تدبیر . فصل گذر از زمستان و ورود سال جدید قابلیت بین المللی شدن را دارد، ولی نباید غافل از سوء استفاده دشمن بود، نه اسلام را ضد ملیت معرفی کنیم، نه بوسیله ملیت رنگی به اسلام بیافزاییم. همین اختلافات اجتهادی عالم اسلام کافی است، اختلافات ملی را وارد آن نکنیم.

چو ما از لفظ خود در تنگناییم چرا قیدی دگر بر وی فزاییم

اما فراموش نکنیم اسلامیت جزء هویت ملی ماست، احکام و قوانین اسلام غیر از جنبه الهی و دینی آن خاستگاه مردمی و ملی دارند. آنان که تاج گذاری کوروش را مبداء تاریخ قرار دادند موج مذهبی مردم آنها را برکنار کرد، آنانی هم که چندان مذهبی نبودند جنبه ضد مردمی بودن آن را تقبیح کردند. باید مواظب افراط و تفریط بود . به صحنه معصیت تبدیل شدن شادی ها افراط است ، تحریم تفرج نوروز تفریط است. استفاده کردن از این عادت برای احیاء اخلاق فاضله و کم رنگ کردن جنبه های بی دلیل و بی حجت آن اعتدال است. میتوان تفرج نوروزی را با جنبه های ملی و معنوی آن جهانی نمود .

والسلام